解释 : 其次驺衍，後孟子。 驺衍睹有国者益淫侈 ，不能尚德，若大雅 整之於身，施及黎庶 矣。乃深观 阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先 验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共 术，大并世盛 衰，因载其禨祥度制 ，推而远之，至天 地未生，窈冥不可考 而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽， 水土所殖， 物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹 。称引天地剖判以来，五 德转移，治各有宜， 而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下 乃八十一分居其一分耳。中国名曰 赤县神州。赤县神州内自 有九州，禹之序 九州是也，不得为州 数。中国外 如赤县神州者九，乃 所谓九州也。於是有裨海 环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一 州。如此者九，乃有 大瀛海环其 外，天地之际焉。其术皆此类也 。然要其归，必止乎仁义节俭， 君臣上下六亲之施， 始也滥耳。王公 大人初见其术 ，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>