解释 : 自古受命帝王及继体守文 之君，非独内 德茂也，盖亦有外戚之 助焉。夏之兴也 以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫 於襃姒。故易基乾坤 ，诗始关雎，书美釐降 ，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。 礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之 统也。可 不慎与？人能弘道，无如命 何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣 ，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能 成子姓；能成子姓矣，或不能要其 终：岂非命也哉？孔 子罕称命， 盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命 哉？... 更多 >>