解释 : 太皇太后诏大司徒大司 空：“盖闻治国之道，富民为始； 富民之要，在於节俭。孝经 曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼 ，与奢也宁俭’。昔者管仲 相齐桓，霸诸侯，有九合一匡 之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶 衣服，後圣不 循。由此 言之，治之盛也， 德优矣，莫高於俭。俭化俗 民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之 本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未 有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而 正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约 ，轻财重义，较然著明 ，未有若故丞相平津侯公孙 弘者也。位在丞相而 为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外 从制。汲黯诘之，乃闻 于朝，此可谓减於制度而可施行者 也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉 者殊科。以病乞 骸骨，孝武皇帝即制曰 ‘赏有功，襃有德，善善恶恶 ，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以 医药’。赐告治病，牛酒杂 帛。居数月，有瘳， 视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣... 更多 >>