解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之 治也。且夫武，始而北出， 再成而灭商，三成而南，四 成而南国是疆，五成而分陕 ，周公左，召公右 ，六成复缀， 以崇天子，夹振之而四伐，盛威 於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立 於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝 ，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶 民弛政，庶士倍 禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散 桃林之野 而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用； 倒载干戈 ，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜 ’：然后天 下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射 驺虞，而贯革之 射息也； 裨冕搢笏 ，而虎贲之 士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝 觐，然后诸侯知所以臣； 耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大 教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌 也。若此， 则周道四达，礼乐交通，则 夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>