解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝 ，是不彊乎？寡人闻之， 暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣 暴彊，身死国亡。 今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为 桀纣。未见其利，恐离其咎 。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟 ，勿令久留。”卫平对 曰：“不然，王其无 患。天地之间，累 石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而 不如诞谩，或丑恶而宜大官，或 美好佳丽而为众人 患。非神圣人，莫能尽 言。春秋冬夏，或暑或寒 。寒暑不和， 贼气相奸。同 岁异节，其时使然 。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴 彊有乡，仁 义有时。万 物尽然，不可胜治。大王听 臣，臣请悉言 之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而 不相择。 妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生 ，使无相获。禽兽有牝牡， 置之山原 ；鸟有雌雄，布之 林泽；有介 之蟲，置之谿谷。故 牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之 田宅，列其室屋。为 之图籍，别其名族。立 官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻， 养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得 所嗜，目得所美，身受其利。以是观之 ，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈 ；商贾不彊，不得其赢； 妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不 彊，卒不使令；侯 王不彊，没世 无名。故云彊者 ，事之始也，分之理也， 物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为 暴，不如 拌蚌於海也 ；自以为彊 ，不过镌石 於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来 抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>