解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复 跽而请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生 卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父 而钓於渭滨耳。若是者 ，交疏也。已说而立为太师，载与俱 归者，其言深 也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文 王疏吕尚而不与深言 ，是周无 天子之德，而文武无与 成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人 骨肉之间，原效愚忠而 未知王之心也。此所以 王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛 於後，然臣不敢避 也。大王 信行臣之言 ，死不足以为臣患，亡不 足以为臣忧，漆 身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而 死，三王之仁焉而 死，五伯之贤焉而死， 乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少 有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉 ！伍子胥橐载而 出昭关，夜行昼伏 ，至於陵水，无以餬 其口，■行蒲伏，稽 首肉袒，鼓腹吹篪，乞 食於吴市，卒兴吴国，阖 闾为伯。使臣得尽谋 如伍子胥，加之以 幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接 舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於 所贤之主，是臣之大 荣也，臣 有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之 後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣 之态，居深宫之中，不离阿保之 手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆 ，小者身以孤危，此 臣之所恐耳。若 夫穷辱之事 ，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治， 是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是 何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是 天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡 人得受命於先生 ，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太 后，下至大臣，原先生悉 以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王... 更多 >>