解释 : 自古受命帝王 及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂 山，而桀之 放也以末喜。殷之兴也以有娀， 纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之 禽也淫於襃姒。故易基 乾坤，诗 始关雎，书美釐降，春秋讥 不亲迎。夫 妇之际，人道之大 伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而 四时和，阴阳之变，万物之 统也。可 不慎与？人能弘道，无如 命何。甚哉， 妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之 於子，况卑下乎！既驩合 矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或 不能要其终：岂非 命也哉？孔子罕 称命，盖难言之也 。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>