解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在 於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼， 与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓， 霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗 民，则尊卑之序得，而骨肉之恩 亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不 务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影 者也。孔 子不云乎，‘子 率而正，孰敢 不正’。‘举 善而教不 能则劝’。维汉兴以来， 股肱宰臣身行俭约，轻财重 义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘 者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭， 不过一肉。故人所 善宾客皆分奉禄以 给之，无有所馀。诚内自克约而 外从制。汲黯诘 之，乃闻于 朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。 以病乞骸骨，孝武皇帝即制 曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知 之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月， 有瘳，视事 。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣 莫... 更多 >>