解释 : 王坐东宫，召伍被与 谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大 王，王复安得此 亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃 曰‘臣今见麋鹿游姑苏之 台也’。今臣亦见 宫中生荆棘，露霑衣也。”王 怒，系伍 被父母， 囚之三月。复召曰 ：“将军许寡人乎 ？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形 ，故圣人万举万全。昔文王一动而功显 于千世，列为三代，此所 谓因天心以动作者也， 故海内不 期而随。 此千岁之可见者。夫 百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国 家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大 王毋为吴王之听。昔秦绝圣人 之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力， 任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕 不足於糟，女子纺绩不足 於盖形。遣蒙恬筑长城， 东西数千里，暴兵露师常 数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓 力竭，欲为乱者十家而 五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。” “汝何求？”曰：“原请 延年益寿药。”神曰：“汝 秦王之礼薄，得观而不得 取。”即从臣东南至蓬 莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天 。於是臣再拜问 曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦 皇帝大说，遣振男女 三千人，资之五穀种种百工而行。徐 福得平原广泽， 止王不来。 於是百姓悲 痛相思，欲为 乱者十家而六。又使尉佗逾五岭 攻百越。尉佗知中国劳极，止王不 来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。 秦皇帝可其万五千 人。於是百姓离心 瓦解，欲为乱者十家而七 。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝 曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年， 陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛， 一倡天下不期 而响应者不可胜数也 。此所谓蹈瑕候间，因 秦之亡而动者也。百姓原之 ，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传 无穷。今大王见高 皇帝得天下之易也，独不 观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千 里，内铸消铜 以为钱，东煮海水以为 盐，上取江陵木以为船，一船之载 当中国数十两车，国 富民众。 行珠玉金帛赂诸侯宗 室大臣，独窦氏不与 。计定谋成 ，举兵而 西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒 ，越人禽之 ，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不 能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见 大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国 而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子 比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天 下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之 君，必且赐绝命之书，为 群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，... 更多 >>