解释 : 太皇太后 诏大司徒大司空： “盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’ 。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故 也。夏禹卑宫室， 恶衣服，後圣不循 。由此言之，治之盛也 ，德优矣，莫高於俭。俭化俗民 ，则尊卑之序得，而 骨肉之恩亲， 争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲 影者也。 孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’ 。维汉兴以来，股 肱宰臣身行俭约， 轻财重义，较然著明，未有 若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟 之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃 闻于朝，此可谓减於制度 而可施行者也。德 优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚 誉者殊科。以病乞骸骨 ，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善 善恶恶，君宜知之。其省思虑，存 精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数 月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善 终于相位。... 更多 >>