解释 : 秦王屏左 右，宫中虚无人。秦 王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”有间， 秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。”若是 者三。秦王跽曰：“先生卒 不幸教寡人邪 ？”范睢曰： “非敢然也。臣 闻昔者吕 尚之遇文王也，身为渔父而钓 於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其 言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言， 是周无天子之德 ，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也， 交疏於王， 而所原陈者皆匡 君之事，处人骨肉之间，原 效愚忠而未 知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今 日言之於前而明日伏诛 於後，然 臣不敢避也。大 王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不 足以为臣忧 ，漆身为厉被发为狂不 足以为臣耻。且以 五帝之圣焉而死 ，三王之 仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所 必不免也。 处必然之势，可以 少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出 昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾 为伯。使臣得 尽谋如伍子胥，加之以幽 囚，终身不复见，是臣之 说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉 ，被发为狂，无益於主。假使臣得 同行於箕子，可以有补於 所贤之主，是臣之大荣也 ，臣有何耻？臣之所恐 者，独恐臣死之後，天下见 臣之尽忠而身死 ，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下 上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷 惑，无与昭奸。大者 宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之 患，臣不敢畏也。臣死 而秦治， 是臣死贤於生。”秦王 跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远， 寡人愚不肖，先生乃幸辱 至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也 。寡人得受命於先生 ，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言 若是！事无小大 ，上及太后，下至大 臣，原先生悉以教寡人，无 疑寡人也。”范睢拜，秦王 亦... 更多 >>