解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望 者。赵良见 商君。商君曰：“鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰 ：“推贤而戴 者进，聚不肖而王者退。”仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：“非其位而居 之曰贪位，非 其名而有之曰贪名。”仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商 君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪，内视之 谓明，自胜 之谓彊。虞舜有言曰：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无为问 仆矣。”商君曰 ：“始秦戎翟之教，父子 无别，同室而居。今 我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子 观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“ 千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔 。武王谔 谔以昌，殷纣墨墨以亡 。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣 ，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正 言，鞅之药也。鞅将事子 ，子又何辞 焉！”赵良曰 ：“夫五羖 大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之 ，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七 年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸 。发教封内，而巴 人致贡；施德诸侯，而八 戎来服。由余闻之，款关 请见。五羖 大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖 ，行於国中，不 从车乘，不 操干戈，功名藏於府库，德行施於後世。五羖大夫死，秦国男女流 涕，童子 不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之 见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙 ，非所以为 功也。刑黥太子之师傅，残 伤民以骏刑 ，是积怨畜祸也。教之化民也深於命，民之效 上也捷於令。 今君又左建外易，非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵 公子。诗曰：“相鼠有体，人而 无礼，人而 无礼，何 不遄死。”以诗观之，非所以为 寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀 祝懽而黥公孙 贾。诗曰 ：“得人 者兴，失人者崩。”此数事者，非所以 得人也。君之出也，後车 十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖 乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具，君固不出。书曰 ：“恃德者昌，恃力 者亡。”君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则 何不归十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬 父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚将贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其 微哉？亡可翘足而待。”商 君弗从。... 更多 >>