解释 : 自古受命帝王及继 体守文之君，非独内德 茂也，盖亦有外戚之助焉。 夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷 之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周 之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於 襃姒。故易 基乾坤，诗 始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫 妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎 与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得 之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！ 既驩合矣，或不能成子姓；能成 子姓矣，或不能要其 终：岂非命也哉？孔 子罕称命，盖难言之 也。非通幽明之变，恶能识乎性命... 更多 >>