解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐 者，象成者也。总干而山立 ，武王之事也 ；发扬蹈厉，太公之志也； 武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三 成而南，四成而南国是疆， 五成而分陕，周公 左，召公右 ，六成复 缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹 而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之 至也。且夫女独未闻牧野之语乎？ 武王克殷反商 ，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於 陈；下车而封夏后氏之後 於杞，封殷之後於宋，封王 子比干之 墓，释箕子之囚，使之行商容而复其 位。庶民弛政，庶士倍禄 。济河而西，马散华山之阳 而弗复乘；牛散桃林之野而 不复服；车甲弢 而藏之府库而弗 复用；倒载干戈，苞 之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘ 建櫜’：然后天下知武王之不复用 兵也。散军而郊 射，左射貍首，右射驺 虞，而贯革之 射息也；裨冕搢笏， 而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝 ；朝觐，然 后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者 天下之大教 也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以 教诸侯之悌也。若此，则 周道四达 ，礼乐交通，则夫武 之迟久，不亦宜乎？ ”... 更多 >>