解释 : 初，子比 自晋归，韩宣子问叔向曰：“子 比其济乎？”对曰：“不就。”宣子 曰：“同恶相求，如市贾 焉，何为不就？ ”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠 无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。 ”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者 ，可谓无人矣；族尽亲叛， 可谓无主矣；无衅而动， 可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可 谓无德矣。王虐而不 忌，子比涉五 难以弑君，谁能 济之！有楚国 者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作， 盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓 有乱，必季实立，楚之 常也。子比之官，则右尹 也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则 又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文 不亦是乎？” 对曰：“齐桓，卫 姬之子也， 有宠於釐公。有鲍 叔牙、宾须无、隰朋以为 辅，有莒、卫以为外主，有高 、国以为内主。从 善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季 姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有 士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心， 有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚 以为外主， 有栾、郤、 狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。 惠、怀弃民， 民从而与之。故文公有 国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不 终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>