解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施 及黎庶矣 。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣 之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验 小物，推而大 之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世 盛衰，因载其禨祥 度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷 禽兽，水土 所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所 不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居 其一分耳。中 国名曰赤县神州 。赤县神州内自 有九州，禹之序九州 是也，不得为 州数。中国外如赤县 神州者九，乃所谓九州也。 於是有裨海环之，人民 禽兽莫能相通者，如一 区中者，乃 为一州。如此者九，乃 有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要 其归，必止乎仁义节俭，君 臣上下六亲之施，始也滥耳 。王公大人初见其术 ，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>