解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻 治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢 也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不 知礼，以其 奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不 循。由此言之，治之盛也，德 优矣，莫高於俭。俭化 俗民，则尊卑 之序得， 而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯 乃家给人足， 刑错之本也欤？可 不务哉！夫三公者，百 寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也 。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而 教不能则劝’。维汉兴以来，股肱 宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有 若故丞相平津侯公孙 弘者也。位在 丞相而为布被，脱粟之饭， 不过一肉。 故人所善宾客皆分奉禄 以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯 诘之，乃闻于朝，此可 谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则 止，与内奢泰而外为 诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制 曰‘赏有功，襃有德， 善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存 精神，辅以医药’ 。赐告治病，牛酒杂帛。居数月 ，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善 终于相位。夫知臣莫... 更多 >>