解释 : “且夫贤君之践位也。岂 特委琐握麀，拘文 牵俗，循诵习传，当世 取说云尔哉！必 将崇论闳议，创业 垂统，为万世规。 故驰骛乎兼容并包，而勤 思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫 非王臣。’ 是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢， 怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带 之伦，咸获嘉祉 ，靡有阙遗矣。 而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵 礼於边境，外之则邪行横作 ，放弑其上。君臣易位 ，尊卑失序，父兄不辜，幼 孤为奴， 系累号泣，内乡而怨，曰‘ 盖闻中国有至仁焉，德洋而 恩普，物靡不得其所，今 独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况 乎上圣，又恶能已？故北出师以讨 彊胡，南驰使以诮劲越 。四面风德， 二方之君鳞集仰流，原 得受号者 以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之 涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於 此，而息诛伐於彼。 遐迩一体， 中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈 溺，奉至尊之休德，反衰世 之陵迟，继周氏之 绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳 ，又恶可以已哉 ？... 更多 >>