解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以 天下为桎梏” 者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民， 若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神 ，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己， 则己贵而人贱；以己徇人 ，则己贱而人贵。 故徇人者贱 ，而人所徇者贵，自古 及今，未有不然 者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶 不肖者，为其贱也。而尧、 禹以身徇 天下者也 ，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为 “桎梏”，不亦宜乎 ？不能督责之过也。... 更多 >>