解释 : 太皇太后诏大司 徒大司空：“盖 闻治国之道，富民为始；富民之要，在於 节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与 奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸 侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢 泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高 於俭。俭化俗民，则尊卑之序得 ，而骨肉之 恩亲，争讼 之原息。斯乃家给人足 ，刑错之本也欤？可不务哉 ！夫三公者，百寮之率 ，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率 而正，孰敢不正’。‘举 善而教不能则劝’。维汉兴 以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然 著明，未有若故丞相平津侯公孙 弘者也。位在 丞相而为布被， 脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有 所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻 于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰 而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有 德，善善恶恶，君 宜知之。其省思虑，存精 神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视 事。至元狩二年，竟以善终 于相位。... 更多 >>