解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽 而请曰：“先生何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复 跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽 曰：“先生卒不幸教 寡人邪？”范睢曰：“非敢 然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若 是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知 王之心也。此所以王三问而 不敢对者也。臣非有畏 而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣 不敢避也。大 王信行臣之言，死不足 以为臣患，亡不 足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死， 三王之仁焉而死，五伯 之贤焉而死，乌获、任鄙之力 焉而死，成荆 、孟贲、王庆 忌、夏育之勇焉而死 。死者，人之所必 不免也。处必然之势，可以少有 补於秦，此臣 之所大原也，臣又何患哉！伍子 胥橐载而出昭关，夜行昼伏 ，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽 首肉袒，鼓腹 吹篪，乞食於吴市，卒兴 吴国，阖闾为伯。 使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也 ，臣又何忧？箕子 、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於 主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所 恐者，独恐臣死 之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态 ，居深宫 之中，不离阿保之手 ，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患， 臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡 人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存 先王之宗庙也。寡人得受 命於先生， 是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大 臣，原先生悉以教 寡人，无疑寡人也。”范 睢拜，秦王... 更多 >>