解释 : 故女无美恶，入 宫见妒；士无贤 不肖，入朝见嫉。昔 者司马喜髌脚於 宋，卒相中山 ；范睢摺胁折齿於魏， 卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故 不能自免於 嫉妒之人 也。是以申徒狄自沈於河，徐衍负石入海。不容 於世，义不苟取，比周於朝，以移主上 之心。故百里奚乞食於路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，而 桓公任之以国。此二人者，岂借宦 於朝，假誉於左右 ，然後二主用之哉？感於心，合於行，亲於胶漆，昆弟不能离，岂惑於众口哉？ 故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听季 孙之说而逐 孔子，宋信 子罕之计而 囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免於谗谀，而二国以危。何则？众口铄金， 积毁销骨也。是以秦用戎人由余而霸中 国，齐用越人蒙而彊威、宣。此二国，岂拘於俗，牵於世，系阿偏之辞哉？公听并 观，垂名当世。故意合则胡越为昆弟，由余 、越人蒙是矣 ；不合，则骨肉出逐不收，硃、 象、管、蔡是 矣。今人主诚能用齐、秦之义，後宋、鲁 之听，则五伯不足 称，三王易为也。... 更多 >>