解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。” 被怅然曰：“上宽 赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻 子胥谏吴王，吴王不用，乃 曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被 父母，囚之三 月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不 ，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形 ，故圣人万举万全。 昔文王一 动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作 者也，故海内不 期而随。此千岁之可见者 。夫百年之秦， 近世之吴 楚，亦足以喻国 家之存亡矣。臣不敢避 子胥之诛，原大王毋为吴王之听 。昔秦绝圣人之道，杀 术士，燔诗 书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟 致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女 子纺绩不足於盖形。 遣蒙恬筑长 城，东西数千里，暴兵露师常数十万， 死者不可胜数，僵尸千里，流血顷 亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使 徐福入海求神异物， 还为伪辞曰：‘臣见 海中大神， 言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。 ”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药 。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南 至蓬莱山，见芝成 宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜 问曰：“宜何 资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工 之事，即得之矣。”’秦皇 帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而 行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六 。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极 ，止王不来，使人上书，求女无夫家 者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其 万五千人。於是百姓离心 瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝 曰：‘时可 矣。’高皇帝曰：‘待之 ，圣人当 起东南间。’不一年 ，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此 所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若 旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高 三王，德传无穷。 今大王见高皇帝得天 下之易也，独不 观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为 刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵 木以为船，一船之载当中国数十两车，国富 民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐 父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天 下笑。夫以 吴越之众不能成功者何？诚逆 天道而不知时也 。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁 有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王 不从臣之计，今见大王事必 不成而语先泄也。臣闻 微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是 痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子 ，死曾不若匹夫’。是纣先 自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣 亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之 书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶... 更多 >>