解释 : 太皇太后诏大司徒大司空： “盖闻治国之道，富 民为始；富民之要，在於 节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘ 礼，与奢 也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以 其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不 循。由此言之， 治之盛也，德优矣，莫高 於俭。俭化俗民，则尊卑之 序得，而 骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人 足，刑错之本也欤？ 可不务哉！夫三 公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而 得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正， 孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴 以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重 义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱 粟之饭，不过一肉。故人所 善宾客皆分 奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯 诘之，乃闻于朝， 此可谓减於制度 而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外 为诡服以钓 虚誉者殊科 。以病乞骸骨，孝武皇 帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐 告治病，牛酒 杂帛。居 数月，有瘳 ，视事。至元狩二年，竟 以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>