解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性 之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内 ，知诱於外，不能反己，天理灭矣。 夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化 物也。人化物也 者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱 ，众者暴寡 ，知者诈愚， 勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故 先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣， 所以节丧纪也；钟鼓干戚，所 以和安乐 也；婚姻冠笄，所以别男 女也；射乡食飨， 所以正交接也。礼节 民心，乐和民 声，政以行之，刑以防 之。礼乐刑政四 达而不悖，则王道备矣 。... 更多 >>