解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委 琐握麀，拘文牵俗，循诵 习传，当世取说云 尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且 诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非 王臣。’是以六合之内，八方 之外，浸浔衍溢，怀生之物 有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内， 冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷 狄殊俗之国，辽绝异党之 地，舟舆 不通，人迹罕至 ，政教未加，流风犹微。 内之则犯 义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑 其上。君臣易位，尊 卑失序，父兄不辜，幼孤为 奴，系累号泣， 内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉， 德洋而恩普，物靡不得其所 ，今独曷为遗己’。举踵 思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？ 故北出师以讨彊 胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎 光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫 拯民於沈溺，奉至 尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓 虽劳，又恶可以已哉？ ... 更多 >>