解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰 ：“同恶相求，如市贾焉， 何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取 国有五难：有宠无人 ，一也；有人无主 ，二也；有主无谋，三 也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。” 子比在晋十三年矣， 晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可 谓无主矣；无衅而动 ，可谓无谋矣；为羁终 世，可谓无民矣；亡无爱徵 ，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济 之！有楚国者，其弃疾乎 ？君陈、蔡，方城外 属焉。苛 慝不作，盗贼伏隐， 私欲不违，民无 怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉 ，将何以立？”宣子曰： “齐桓、晋文不亦是乎？”对曰 ：“齐桓，卫姬 之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾 须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主 。从善如流，施惠不倦。有国，不 亦宜乎？昔我 文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好 学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚 以为外主 ，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃 民，民从而与之。故 文公有国，不亦宜乎？子比无 施於民，无援於外， 去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不 终焉，卒立者弃疾，如 叔向言也。... 更多 >>