解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“ 唯唯。”有间，秦 王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是 者三。秦 王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范 睢曰：“非 敢然也。臣 闻昔者吕尚之 遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若 是者，交疏也。已说而立为太师 ，载与俱归者，其 言深也。故 文王遂收 功於吕尚 而卒王天下。乡使 文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之 臣也，交疏於王，而所原 陈者皆匡君之事，处人骨 肉之间，原效愚忠而未知王 之心也。 此所以王三问而不敢 对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前 而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之 言，死不足以为臣患，亡不足以 为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉 而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌 、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免 也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其 口，■行蒲伏，稽首肉袒 ，鼓腹吹篪，乞食 於吴市，卒兴吴 国，阖闾 为伯。使臣 得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终 身不复见，是 臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身 为厉，被发为狂 ，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也 ，臣有何耻？臣之所 恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐 耳。若夫穷辱之 事，死亡之 患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰 ：“先生是何言也！夫秦国 辟远，寡人愚不肖，先生乃 幸辱至於此 ，是天以寡人慁先生而存先 王之宗庙也。寡人得受命於 先生，是天 所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上 及太后，下至 大臣，原先生悉以教寡人， 无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>