解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无 他焉，不能督责，而顾以 其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏” 也。夫不能修申、韩之明术，行督责之 道，专以天下自適也，而徒务苦形 劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜 天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己 贱而人贵。 故徇人者贱 ，而人所徇者贵，自古及今，未 有不然者也。凡 古之所为尊贤者，为其贵也 ；而所为恶不肖者， 为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤 之心矣，夫可 谓大缪矣。谓之为 “桎梏”，不亦宜乎？不能督责 之过也。... 更多 >>