解释 : 太皇太后诏大司徒大司空： “盖闻治国之道，富民为始；富民 之要，在於节俭。孝经曰‘安 上治民，莫善於礼’ 。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯 ，有九合一匡之功，而仲尼 谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由 此言之，治之盛也，德优 矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲， 争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲 影者也。孔子不云乎，‘ 子率而正，孰敢不正 ’。‘举善而 教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约， 轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘 者也。位在丞相而为 布被，脱 粟之饭，不过一肉。故人所 善宾客皆分奉禄以给之，无有 所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃 闻于朝，此可谓减於制度而可施 行者也。德优则行， 否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚 誉者殊科。以病乞骸骨 ，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德 ，善善恶恶，君宜知之 。其省思虑 ，存精神，辅以医药 ’。赐告 治病，牛酒杂帛 。居数月，有瘳， 视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>