解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。” 若是者三。 秦王跽曰 ：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也 。臣闻昔者 吕尚之遇文王也，身 为渔父而钓於渭滨耳。若是者 ，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深 也。故文王遂 收功於吕尚 而卒王天下。乡使文王疏 吕尚而不与深言，是周无天子之德， 而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏 於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚 忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然 臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为 臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发 为狂不足以为臣耻。且 以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯 之贤焉而 死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、 王庆忌、夏育之勇焉而死。死 者，人之所必不免也。处必 然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又 何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲 伏，稽首肉 袒，鼓腹吹篪，乞食於吴 市，卒兴吴国 ，阖闾为伯。使臣得尽 谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是 臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补 於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因 以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态 ，居深宫之中，不离阿保之 手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣 之所恐耳。若 夫穷辱之事，死亡之 患，臣不敢 畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦 王跽曰：“先生 是何言也！夫秦国辟远 ，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人 慁先生而存先王之 宗庙也。寡人 得受命於先生，是天所以幸 先王，而不弃其孤也。先生柰 何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原 先生悉以 教寡人，无疑寡 人也。” 范睢拜， 秦王亦... 更多 >>