解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当 世取说云尔哉！必将崇论闳 议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼 容并包，而勤思乎参天贰 地。且诗不 云乎：‘普天之下，莫非王土；率 土之滨，莫非王 臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有 不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获 嘉祉，靡有阙遗矣。而夷 狄殊俗之国，辽绝异 党之地，舟 舆不通，人 迹罕至，政教未加，流 风犹微。内 之则犯义侵礼於边境，外之 则邪行横作，放弑其上 。君臣易位，尊卑失序，父 兄不辜，幼孤为 奴，系累号泣，内乡 而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉， 德洋而恩普，物靡不得其所 ，今独曷为遗己’。 举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡 ，南驰使以诮劲越。四面 风德，二 方之君鳞集仰流， 原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏 逖不闭，阻深闇昧得耀乎 光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼 。遐迩一体，中外提福， 不亦康乎？夫拯民於沈溺， 奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也 。百姓虽劳， 又恶可以已哉？... 更多 >>