解释 : 故云神至能见梦於元王，而不 能自出渔者之笼。身能十言尽当，不 能通使於河，还报於江，贤能令人战 胜攻取，不能自解於刀 锋，免剥刺之患。圣能 先知亟见，而不能令卫 平无言。言事百全，至身而挛；当 时不利，又焉事贤 ！贤者有 恆常，士有適然。是故明有所不见， 听有所不闻；人 虽贤，不能 左画方，右画圆； 日月之明，而时蔽於浮 云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智 ，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔 子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天 下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节 理，中直空虚；松柏为 百木长，而 守门闾。日辰不全 ，故有孤虚。黄金有疵 ，白玉有瑕。事有所疾，亦 有所徐。物有所拘，亦有所 据。罔有所数，亦有所疏。 人有所贵，亦有所不如。何可而適 乎？物安可全乎？天尚不全 ，故世为 屋，不成三瓦而陈之，以应 之天。天下有阶，物不全乃生也。”... 更多 >>