解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚 多怨望者。赵良见商君。商君曰 ：“鞅之得见也，从孟兰 皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言 曰：“推贤而戴者进 ，聚不肖 而王者退。”仆不 肖，故不敢受命。仆闻 之曰：“非其位而居之曰贪位，非其名而 有之曰贪 名。”仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰： “子不说吾治秦与？”赵良曰 ：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜有言曰：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商君曰： “始秦戎翟之教，父子无 别，同室而居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子 观我治秦也， 孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨 墨以亡。君若不非武 王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？ ”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯 终日正言， 鞅之药也。鞅将事子，子又 何辞焉！”赵良曰： “夫五羖大夫，荆之鄙人也 。闻秦缪公之贤 而原望见，行 而无资，自粥於 秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢 望焉。相秦六 七年，而 东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内 ，而巴人 致贡；施德诸侯， 而八戎来服 。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘， 不操干戈，功名藏於府库，德 行施於後世。五 羖大夫死 ，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相 杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓为事，而大筑 冀阙，非所以为功也。刑黥太子之 师傅，残伤民以 骏刑，是积怨畜祸也。 教之化民也深 於命，民之效上也捷於令。今君又左建外 易，非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体，人 而无礼，人 而无礼，何不 遄死。”以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜 门不出已 八年矣，君又杀祝 懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴， 失人者崩。”此数事者， 非所以得人也。君 之出也，後车 十数，从 车载甲，多力而 骈胁者为骖乘，持矛而操 闟戟者旁车而趋。此一物不具，君固不出。书曰：“恃德者昌 ，恃力者亡。”君之 危若朝露，尚将欲延年 益寿乎？则何不归十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩 穴之士，养老存孤，敬父兄 ，序有功，尊有德，可以 少安。君尚将贪商於 之富，宠秦国之教，畜 百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立 朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足而待 。”商君弗... 更多 >>