解释 : 蔡泽曰：“若夫 秦之商君，楚之吴起，越 之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说 ，复谬曰：“何为不可？夫 公孙鞅之事孝公也， 极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪， 信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎， 欺旧友，夺魏公子卬，安 秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌， 攘地千里。吴起之事 悼王也，使私不得害公，谗不 得蔽忠，言不取苟合，行不 取苟容，不 为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大 夫种之事越王也，主虽 困辱，悉忠而不解 ，主虽绝亡，尽 能而弗离 ，成功而弗矜，贵富 而不骄怠。 若此三子者， 固义之至 也，忠之节也。 是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有 杀身以成名，虽 义之所在，虽死无所 恨。何为... 更多 >>