解释 : 子曰：“居 ，吾语汝。夫乐者，象 成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志 也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三 成而南，四成而南国是疆， 五成而分陕 ，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子 ，夹振之而四伐，盛威於 中国也。分夹而 进，事蚤济也。久立於缀 ，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之 语乎？武王克 殷反商，未及下车，而封黄 帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後 於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行 商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。 济河而西，马散华 山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服； 车甲弢而藏之府 库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士， 使为诸侯，名之曰 ‘建櫜’：然后天下知武王 之不复用兵也。散军 而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射 息也；裨冕搢笏，而虎 贲之士税 剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太 学，天子袒而割 牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干 ，所以教诸侯之悌也。若此， 则周道四达， 礼乐交通，则 夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>