解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山 立，武王之事也；发扬蹈厉 ，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北 出，再成而 灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕 ，周公左 ，召公右，六成复缀 ，以崇天子，夹振之而四伐 ，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久 立於缀，以待诸侯之 至也。且夫女独未闻牧野之语 乎？武王克殷反商，未及下车，而封 黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释 箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。 济河而西，马散华 山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府 库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸 侯，名之曰‘建櫜 ’：然后天下知武王之不复 用兵也。散军而郊射，左射貍首，右 射驺虞，而贯革之射息 也；裨冕搢笏，而虎 贲之士税剑也 ；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以 敬：五者 天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不 亦宜乎？... 更多 >>