解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下 为桎梏”者，无他焉，不能督 责，而顾以其身劳於天下 之民，若尧、禹 然，故谓之 “桎梏”也。夫 不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以 身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人 贵。故徇人者贱，而 人所徇者贵，自古及今， 未有不然者也。凡 古之所为尊贤 者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也 。而尧、禹以身徇天下 者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大 缪矣。谓之为“桎梏”，不 亦宜乎？... 更多 >>