解释 : 故申子曰“有天下 而不恣睢，命 之曰以天下 为桎梏”者，无他焉，不能 督责，而 顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫 不能修申、韩之明术，行 督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身 徇百姓，则 是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇 人者贱，而人所 徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡 古之所为尊贤者， 为其贵也； 而所为恶不 肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。 谓之为“桎 梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>