解释 : 秦王屏左 右，宫中 虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“ 唯唯。”有 间，秦王复跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰 ：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之 遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说 而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王 遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王 疏吕尚而不与深言，是周无天 子之德，而文 武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也， 交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨 肉之间，原效愚忠而未知王之心 也。此所以王三问 而不敢对者也。臣非有 畏而不敢言也。臣 知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王 信行臣之 言，死不足以为臣患，亡不足以为 臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死 ，乌获、任鄙之 力焉而死，成荆、 孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼 伏，至於陵水，无以餬 其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪 ，乞食於吴市，卒兴吴国 ，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说 行也，臣又何忧？箕 子、接舆漆身为厉， 被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主， 是臣之大荣也，臣有何耻 ？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身 死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之 中，不离阿保之手，终身迷惑， 无与昭奸。大者宗庙灭覆， 小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死 亡之患，臣不 敢畏也。臣死而秦治，是 臣死贤於生。”秦王 跽曰：“先生是何言 也！夫秦国辟远 ，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天 以寡人慁先生而 存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣， 原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢 拜，秦王亦... 更多 >>