解释 : 神生於无，形成於 有，形然後数，形而 成声，故曰神使气，气就形。形理如类有 可类。或未形而未类 ，或同形而同类，类而 可班，类而可识。圣人知天地识之别，故 从有以至未有，以得细若 气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其 华道者明 矣。非有圣心以乘聪明，孰 能存天地 之神而成形之情哉 ？神者，物受之而 不能知其去来，故圣人畏而欲存之 。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。... 更多 >>