解释 : 秦王屏左右，宫 中虚无人。秦王跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人 ？”范睢曰 ：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先 生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是 者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰： “非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为 渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏 也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武 无与成其王业 也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处 人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所 以王三问而不敢对者也。臣非有 畏而不敢言也。臣知今日言之於前而 明日伏诛於後，然臣不敢避 也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不 足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不 足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五 伯之贤焉而死，乌获、 任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人 之所必不免也。处必然之势，可以少有补 於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出 昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以 餬其口，■行蒲伏，稽首肉 袒，鼓腹吹篪，乞食於吴 市，卒兴吴国，阖闾为伯 。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接 舆漆身为厉 ，被发为狂，无益於主。假使臣得同行 於箕子，可以有补於所贤之主， 是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐 臣死之後 ，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足 ，莫肯乡秦耳。足 下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无 与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危 ，此臣之所恐耳。若夫 穷辱之事，死亡之患，臣不 敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生 乃幸辱至於此，是天以 寡人慁先生而存先王之宗庙也。 寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若 是！事无小大，上及太后，下至大 臣，原先生悉以教寡 人，无疑寡人也。 ”范睢拜，秦王亦... 更多 >>