解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使 ，绝人之谋 ，是不暴乎？取人之有，以 自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武， 我为桀纣。未见其 利，恐离 其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送 龟，勿令 久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而 宜大官，或美好佳丽而 为众人患。非神圣人，莫能尽言。 春秋冬夏，或 暑或寒。寒暑不和，贼气 相奸。同岁异节， 其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或 为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣 ，臣请悉言之 。天出五色，以辨白 黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知 辨也，与禽兽 相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾 ，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。 圣人别其生 ，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原； 鸟有雌雄，布之林泽；有 介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为 阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其 名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨 之。口得所嗜，目得所美 ，身受其 利。以是观之， 非彊不至。故曰田 者不彊，囷仓不盈 ；商贾不彊， 不得其赢；妇女不彊，布帛不精 ；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所 求於彊，无不有也。王以为 不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌 蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝 所在，乃为天子。 今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不 过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭 渔者得之，见梦自 言，是国之宝 也，王何忧焉。”... 更多 >>