解释 : 孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己 。卫鞅曰：“ 疑行无名，疑事无功。且 夫有高人 之行者，固见非於世 ；有独知之虑者，必见敖於民。愚者闇於成事 ，知者见於未萌。民不可与虑始而可与乐成 。论至德者不和於俗，成大 功者不谋於众。是以圣人苟可以彊国，不法其故；苟可以 利民，不循其礼 。”孝公曰 ：“善。”甘龙曰：“不然。圣人不易民而教，知者 不变法而治。因民而教，不 劳而成功；缘法而治者，吏习而民安之。”卫鞅曰：“龙 之所言，世俗之 言也。常人安於故俗，学者 溺於所闻。 以此两者居官守法可也 ，非所与论於 法之外也。 三代不同礼而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不 肖者拘焉。”杜挚 曰：“利不百，不变法；功不十，不易器。法古无 过，循礼无邪。”卫鞅曰：“治世不一道 ，便国不 法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变 法之令。... 更多 >>