解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起 ，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡 泽之欲困己以说，复 谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不 顾私；设刀锯以禁奸邪， 信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为 秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也， 使私不得害公 ，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行， 行义不辟难，然为霸主 强国，不辞祸凶。大夫 种之事越王也，主 虽困辱，悉忠而 不解，主虽绝亡，尽 能而弗离 ，成功而弗矜，贵 富而不骄怠。若此三 子者，固义之至也，忠 之节也。是故君 子以义死 难，视死如归；生而辱不如死而荣 。士固有 杀身以成 名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>