解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎 梏”者，无他焉，不 能督责，而顾以其 身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之 明术，行督责之道， 专以天下自 適也，而徒务苦形劳神，以 身徇百姓 ，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵 而人贱；以己徇人，则己 贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者 贵，自古及 今，未有不然 者也。凡古之所为 尊贤者，为其 贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹 以身徇天下者也，因随而 尊之，则亦失 所为尊贤之心矣，夫可谓大 缪矣。谓之为“桎 梏”，不亦宜乎？ 不能督责之过也。... 更多 >>