解释 : 人生而静，天之性也；感於 物而动，性之颂也。物至 知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不 能反己，天理灭矣。夫物之 感人无穷，而人 之好恶无节，则是物 至而人化物也。人 化物也者，灭天理而穷人 欲者也。於 是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱， 众者暴寡，知者诈 愚，勇者苦怯，疾 病不养，老幼孤 寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼 乐，人为 之节：衰麻哭泣，所以节丧纪 也；钟鼓干戚， 所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以 防之。礼乐刑政四达而 不悖，则王道备矣。... 更多 >>