解释 : 人生而静，天之 性也；感 於物而动，性之颂也。物至知知，然后好 恶形焉。好恶 无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感 人无穷，而 人之好恶无节，则是物至 而人化物也 。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作 乱之事。 是故彊者胁弱，众 者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养， 老幼孤寡不得其所，此大乱 之道也。是故 先王制礼乐， 人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以 和安乐也；婚姻冠笄， 所以别男女也；射乡食飨， 所以正交接 也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防 之。礼乐刑政四达而不悖， 则王道备矣。... 更多 >>