解释 : 蔡泽曰： “若夫秦之商君，楚之吴起 ，越之大夫种，其 卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬 曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑， 尽公而不 顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以 致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏 公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之 事悼王也，使 私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不 辟难，然为霸主强国， 不辞祸凶。大 夫种之事越 王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡， 尽能而弗离，成功而 弗矜，贵富而不骄怠。若此 三子者，固义之 至也，忠之节也。是 故君子以义 死难，视死如归；生而辱不如死而荣。 士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉... 更多 >>