解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？ 取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴 得者必暴亡，彊取者必後无 功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之 道。江河为汤武，我为桀纣。 未见其利，恐离其咎 。寡人狐疑，安事 此宝，趣驾送龟，勿 令久留。”卫平对曰： “不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而 不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或 轻而不可迁；人或忠 信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人， 莫能尽言。春秋冬夏 ，或暑或寒。寒暑不 和，贼气相奸。同 岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万 物尽然，不可胜治。大 王听臣，臣请悉言之。 天出五色，以辨白黑 。地生五穀，以知善恶。人 民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下 祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷 。故牧人民，为 之城郭，内经闾术，外 为阡陌。夫妻男女，赋之田 宅，列其室屋。为之图籍，别其 名族。立官置吏，劝 以爵禄。衣以桑麻，养以五穀 。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身 受其利。以是观之，非彊不至。故 曰田者不彊， 囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御 不彊，其势不成；大将不彊，卒不使 令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪 也。所求於彊，无 不有也。王 以为不然，王独不 闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於 市；圣人得之，以为大宝。 大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过 镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝 也，王何忧焉。”... 更多 >>